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2017/02/08(水)
カテゴリー:メルマガバックナンバー, 川畑のぶこ

水曜日はメルマガ読者の方から
いただいた、 川畑のぶこへの相談を
あなたにシェアさせていただきます。
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Q:亡き母の言葉から解放されたい。
私の悩みは、数年前に亡くなった
「完璧主義の母」の事です。
母の口癖は
「こんなこともできないの!?」
「あんたは何もできないなあ」
でした。とにかく「失敗」や
「できない」を許さない考え
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2017/02/07(火)
カテゴリー:メルマガバックナンバー, 千場ひろこ
FROM 千場ひろこ
ごきげんさまです。
「暮らしの哲学」研究会の
千場ひろこです。
先月、断捨離塾の収録の際、
やました先生やスタッフの方々と
次回のテーマについて
あーだこーだとお話ししていた際。
やました先生から、
「ところでひろこちゃんは
一体どんな主婦でありたいの?」
と尋ねられました。
「えっ…」
と言葉に詰まる私。
断捨離塾のナ
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2017/02/06(月)
カテゴリー:やましたひでこ, メルマガバックナンバー

FROM やましたひでこ
おはようございます。
断捨離のやましたひでこです。
2月6日、月曜日。
<旧暦睦月十日>
二月の旧暦の呼称は
「如月」<きさらぎ>
語源は、寒さのために
衣を更に重ね着るから
「衣更着」(きさらぎ)
という説が有力。
けれど、旧暦の如月は
新暦の三月に当たる寒さが緩む頃。
だから、この説はなんだか
訝しいとばかりに異説も多い
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2017/02/05(日)
カテゴリー:やましたひでこ, メルマガバックナンバー

日曜日はyahoo!に掲載している
やましたひでこの記事を
あなたにシェアさせていただきます。
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片づけても片づかない。
片づけてもはかどらない。
片づけてもすぐに元どおり。
これが片づけの三重苦。
多くの人たちが、とりわけ女性たちが、
その中でも主婦が、この三重苦の沼に
沈んでいる。
片づけとは、まるで積んでは崩しの
積み
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カテゴリー:おのころ心平, メルマガバックナンバー

FROM おのころ心平
おはようございます。
おのころ心平です。
本日、立春。
春の始まり。
まだ寒い寒い
立春から春が始まり、
そして約45日後に迎える
春分で、春の季節は熟します。
夏、秋、冬もそれぞれ
立夏、立秋、立冬から
季節が始まります。
※ ※ ※
各「立~」の
ちょうど中間に位置する
春分、夏至、秋分、冬至に
どんなコンディショ
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2017/02/03(金)
カテゴリー:メルマガバックナンバー, 小松易

FROM 小松易
こんにちは。
かたづけ士の小松易です。
先日、コンサル先である
大分県津久見市の社長から
こんなお話がありました。
お年寄りには、
「きょういく」と「きょうよう」が必要。
これは先代の社長の
口ぐせだったそうです。
年を取っても、やはり、
「教育」と「教養」は必要ですよね!
と相づちを打とうとしたら、
そうではなく、
「きょうい
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2017/02/02(木)
カテゴリー:やましたひでこ, メルマガバックナンバー

FROM やましたひでこ
おはようございます。
断捨離のやましたひでこです。
2月2日、木曜日。
<旧暦睦月六日>
愛用のカレンダーを
1枚はがして2月へと。
そうですね、2月とは
新しい年の入口である1月と、
なにかと変化が訪れる3月の
間に挟まって存在が希薄なよう。
けれど、こんな緩衝地帯、
いえ、緩衝時間ですね、
この存在はとても有り難いものです
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2017/02/01(水)
カテゴリー:メルマガバックナンバー, 川畑のぶこ

水曜日はメルマガ読者の方から
いただいた、 川畑のぶこへの相談を
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Q:友人と子供の話をするのが辛い
主人と義父、24の娘、
大学2年の息子と暮らしています。
息子は中学一年から不登校になり
家に引きこもっていました。
高校は通信制に入学して、
少しずつ外に行けるようになり
地元の大学に合格
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2017/01/31(火)
カテゴリー:メルマガバックナンバー, 千場ひろこ
FROM 千場ひろこ
ごきげんさまです。
「暮らしの哲学」研究会の
千場ひろこです。
千場の嫁ぎ先は、
整体と合気道を
生業としておりまして。
家族や仲間だけに通用する
ある種独特の“常識”が
あったりします。
そのうちの一つが
“外経絡”というもの。
「がいけいらく」と読みます。
自分の身体にツボや
気の通り道があるように。
自分の身体を
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2017/01/30(月)
カテゴリー:やましたひでこ, メルマガバックナンバー

FROM やましたひでこ
おはようございます。
断捨離のやましたひでこです。
1月30日、月曜日。
<旧暦睦月三日>
七十二候「鶏始乳」
にわとりはじめてとやにつく
<春の気配を感じた鶏が
鳥屋に入って卵を産み始める頃>
昨日1月29日、
私やましたひでこは誕生日を迎えた。
何回目かの誕生日であるのか、
それを数えるのは、
もうとうの昔に止めている
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